Âdem ile
Havva’yı hepimiz tanırız. Hemen her yaradılış efsanesinde farklı isimlerle de
olsa bu iki kişi yani bir erkek ve bir dişi karşımıza çıkmaktadır. Anlatılara
göre Havva yılanın kışkırtmasıyla yasak ağacın meyvesinden yemiş yemekle de
kalmayıp Âdem’e de yedirip her ikisi de ölümlüye dönüşmüş ve cennetten
kovulmuşlardır.
Yahudi
inancına göre ise Havva; Âdem’in ilk karısı değildir. Âdem’in Havva’dan önce
Lilith adında bir karısı bulunmaktaydı. Her ne kadar Tevrat’ta bu ve bu isim
açıkça belirtilmese de ufak tefek imalar bulunmaktadır.
Tevrat’ın
Yaradılış 1:27 bölümünde “Tanrı insanı
kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu.
İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı.”
Yazmaktadır buradan da anlaşıldığı üzere insan erkek ve kadın olarak eşzamanlı
yaratılmıştır.
Oysa birkaç
bölüm sonra Yaradılış 2:20-23 arasında “Âdem
bütün evcil ve yabanıl hayvanlara, gökte uçan kuşlara ad koydu. Ama kendisi
için uygun bir yardımcı bulunmadı. RAB Tanrı Âdem’e derin bir uyku verdi. Âdem
uyurken, RAB Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı.
Âdem’den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaratarak onu Âdem’e getirdi. Âdem,
- İşte, bu benim kemiklerimden alınmış
kemik, Etimden alınmış ettir - dedi, - Ona
Kadın- denilecek, Çünkü o adamdan alındı - türemiştir.”
Görüldüğü
üzere ilk kısımda “Erkek” ile “Kadın” eşzamanlı yaratılmışken, ikinci
bölümde önce erkek yaratılıp, kadın onun kaburga kemiğinden türetilmektedir.
Buradan ve
sözlü aktarımlardan yola çıkarak Âdem’in kaburgasından yaratılan kadına Havva
olduğu birinci bölümde anlatılan ve Âdem’le birlikte ona eşit yaratılan dişi
varlığın ise Lilith (לילית) olduğuna inanılır.
Söylenceye
göre Lilith eşzamanlı olarak aynı topraktan yaratıldıkları için kendini Âdem’e
eşit görüyor, onun sözünü dinlemiyor, Âdem ise bu şekilde bir kadın üstünlüğünü
kabullenmek istemiyordu. (Bu tavrıyla belki de bilinen ilk feminist sıfatını
almaya hak kazanmıştı) Tartışmalar birbirini izler ve Lilith Tanrı’nın ağza
alınması bile yasak olan ismi telaffuz etme cüretini gösterir ve cennetten
ayrılır, kötülerin tarafına geçer. Orada Samael isimli (Yahudiler bu ismi
anmamak için sadece İbranice baş harflerini söylerler “Sameh Mem = ס"מ )
şeytanla ilişkiye girer ve ondan çocukları olur. Daha sonra Samael’den ayrılıp Asmodeus
ile birlikte olmaya başlayacaktır.
Bu arada Âdem yalnız
kalmaktan sıkılmış ve Lilith’in tekrar cennete alınması için Tanrı’ya yalvarmıştır.
Tanrı “Senoy - סנוי”, “Sansenoy - סנסנוי” ve “Semangelof - סמנגלוף”
isimli üç meleği Lilith’i geri getirmesi için gönderir. Ancak Lilith
yaptığından pişman değildir ve kesinlikle geri dönmez.
Tanrı bu sefer
Âdem’e, Âdem’in kendi kaburgasından bir parça alarak Havva’yı yaratır. Havva öz
olarak Âdem’in bir parçası olduğundan ve ondan çıktığından ona dik başlılık
yapamaz.
Bu arada Lilith insanlara ve insanoğullarına karşı intikam yeminleri
etmektedir. Buna göre Lilith, geceleri 8 günlükten küçük her erkek çocuğu ve 20
günlükten küçük her kız çocuğunu öldüreceğine dair yemin etmiştir. Yine yeni doğum
yapan hamile kadınların baş düşmanı olacaktır. Sadece yukarıda ismi geçen üç
meleğin (“Senoy”, “Sansenoy” ve “Semangelof”) isimlerinin ya da şekillerinin çizildiği bir muska ya
da tılsım çocuğun yanına asılırsa Lilith onlara dokunmayacağına dair yemin
eder.
Üç koruyucu melek ve isimleri (8. yy)
Ayrıca Lilith rahat durmaz, erkekleri geceleri rüyalarında tahrik edecek ve onların tohumlarından şeytani
varlıklar meydana getirecektir.
Lilith;
Havva’nın yaratılmasından sonra yine Âdem ile Havva’nın peşini bırakmaz. Gerek
Adem’e uykusunda musallat olur, gerekse Havva’yı kandırarak yasak meyveyi
yemesini sağlar.
Yahudiler’in
Sözlü Tevrat’ı ve onun yorumlarını içeren Talmud isimli kitabında Lilith’den
bir gece şeytanı olarak bahsedilir. İnsanların uykularında rüyalarına girerek
onları ayartır. Ayrıca Loğusa kadınların ve yeni doğmuş çocukların ezeli
düşmanı kabul edilir. (Belki de eski çağlarda bebek ölüm oranının günümüze göre
fazla olması ve kanamalardan dolayı loğusa kadınların hayatlarını kaybetmesi
buna bağlanmaktaydı)
Bu gün bile
Loğusa kadını ve bebeği gece evde yalnız bırakmamak âdeti köken olarak buna
dayanmaktadır. Hata birçok geleneksel Yahudi ailesi, geceleri balkona çocuk bezi
asmazlar (hoş artık tek kullanımlık bezler var) zira geceleri dolaşan Lilith’in
bu çamaşırları görerek evde loğusa ve bebek olduğunu anlaması olasıdır. Bu yüzden birçok aile
çocuklarının yatağına bu üç meleğin isimlerinin yazılı olduğu bir tılsım
asarlar.
Lilith'den korunmak üzere hazırlanmış üç koruyucu meleğin ismini içeren tılsım. (8. yüzyıl)
Yine bu
meleklerin isimlerini ve şekillerini içeren kolyelerin çocukları Lilith’den
koruduğuna inanılmış, yüzyıllar boyunca bu türden kolyeler kullanılagelmiştir.
Lilith
efsanesi elbette ki Yahudiler’den çok daha önceleri Sümer ve Babil
efsanelerinde de görülmektedir Sümer efsanelerinde adı Lilitu olan bu dişi
şeytan kabartmalarda kanatlı olarak tasvir edilir ve yanında mutlaka baykuş
bulunur. Mezopotamya’da Lilitu da tıpkı Yahudilerin Lilith’i gibi kadın ve
çocuklara saldıran dişi şeytan olarak bilinir.
Sümer Lilitu Kabartması: MÖ. 1950
Ayrıca Mezopotamya’da
Lilith’in kökeni olan dişi şeytan, Lilitu aynı zamanda da salgınlar,
hastalıklar ve ölümden de sorumludur. Ancak Lilitular Lilit’den farklı olarak kendileri
çocuk sahibi olamıyorlardı.
Lilitu
Ancak yine Akad dişi şeytanı olan “Arad Lili”
geceleri erkeklerin rüyalarına girip onlardan çocuk sahibi olabiliyorlardı.
Yine Akad ifritlerinden olan Lamaştu, çocuk ölümlerinden sorumlu tutulurdu. Ayrıca Hamile kadınlarda uyku düzensizliklerine neden olmakta ve onların çocuklarını düşürmelerine neden olmaktadır.
Lamaştu
Lamaştu'dan korunmak için hazırlanmış Pazuzu tılsımı
Pazuzu
Tüm bunlar tıbbın gelişmediği, mikropların, virüslerin bilinmediği yıllarda; doğal olarak da doğumlarda bebek ve anne ölümlerinin çokça olduğu yıllarda, o dönem insanların bebek ölümlerinin sebebinin bağlandığı karakterler miydi?
Yada daha da önceki nesillerin efsanelerinden aktarılan karakterler mi? Bunun yorumunu okuyucuya bırakmak sanırım en iyisi.
Yazan: Misharo